فضل الصدق

موضوع: فضل الصدق السبت مايو 28, 2011 3:48 am

فضل صدق
قال الله تعالى: "مِنَالْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ" [الأحزاب: 23]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إنالصدقيهدي إلى البر، والبر يهدي إلى الجنة وإن الرجلليصدق حتى يكتب عند الله صديقًا وإن الكذب يهدي إلى الفجور والفجور يهدي إلى النار،وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذابًا".

ويكفي في فضيلةالصدقأن الصدِّيق مشتق منه، والله تعالى وصف الأنبياء بهفي معرض المدح والثناء فقال: "وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَصِدِّيقًا نَّبِيًّا "[مريم41] وقال تعالى: "وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَإِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا" [مريم 56].

وقال ابن عباس: أربعمن كن فيه فقد ربح: الصدق، والحياء، وحسن الخلق، والشكر.
وقال بشر بن الحارث: من عامل الله بالصدقاستوحش من الناس.
وقال أبو سليمان: اجعلالصدقمطيتك، والحق سيفك والله تعالى غايةطلبك.
وقال رجل لحكيم: ما رأيت صادقًا ! فقال له: لو كنت صادقًا لعرفتالصادقين.

اعلم أن لفظالصدقيستعمل في ستة معانٍ: صدق في القول، وصدق في النيةوالإرادة، وصدق في العزم، وصدق في الوفاء بالعزم، وصدق في العمل، وصدق في تحقيقمقامات الدين كلها، فمن اتصف بالصدقفي جميع ذلك فهو صدِّيق لأنه مبالغة فيالصدق.

الصدقالأول:في صدق اللسان، وذلك لا يكون إلا فيالإخبار أو فيما يتضمن الإخبار وينبه عليه، والخبر إما أن يتعلق بالماضي أوبالمستقبل وفيه يدخل الوفاء والخلف، وحق على كل عبد أن يحفظ ألفاظه فلا يتكلم إلابالصدق.
وهذا هو أشهر أنواعالصدقوأظهرها فمن حفظ لسانه عن الإخبار عن الأشياء علىخلاف ما هي عليه فهو صادق.
الصدقالثاني: في النية والإرادة، ويرجع ذلك إلىالإخلاص وهو ألا يكون له باعث في الحركات والسكنات إلا الله تعالى، فإن مازجه شوبمن حظوظ النفس بطل صدق النية وصاحبه يجوز أن يسمى كاذبًا.
الصدقالثالث:في صدق العزم، إن الإنسان قد يقدم العزمعلى العمل فيقول في نفسه: إن رزقني الله مالاً تصدقت بجميعه - أو بشطره أو إن لقيتعدوًا في سبيل الله تعالى قاتلت ولم أبالِ وإن قُتلت، وإن أعطاني الله تعالى ولايةعدلت فيها ولم أعصِ الله تعالى بظلم وميل إلى خلق، فهذه العزيمة قد يصادقها من نفسهوهي عزيمة جازمة صادقة، وقد يكون في عزمه نوع ميل وتردد وضعف يضادالصدقفي العزيمة، فكانالصدقهاهنا عبارة عن التمام والقوة.
الصدقالرابع: في الوفاء بالعزم، فإن النفس قد تسخوبالعزم في الحال، إذ لا مشقة في الوعد والعزم والمؤونة فيه خفيفة، فإذا حفت الحقائقوحصل التمكن وهاجت الشهوات، انحلت العزيمة وغلبت الشهوات ولم يتفق الوفاء بالعزم،وهذا يضادالصدقفيه، ولذلك قال الله تعالى: "رِجَالٌ صَدَقُوا مَاعَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ" [الأحزاب: 23].
عن أنس رضي الله عنه: أنعمه أنس بن النضر لم يشهد بدرًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فشق ذلك على قلبهوقال: أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غبت عنه، أما والله لئن أرانيالله مشهدًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرين الله ما اصنع! قال: فشهد أحدًافي العام القابل فاستقبله "سعد بن معاذ" فقال: يا أبا عمرو إلى أين؟ فقال: واهًالريح الجنة! إني أجد ريحها دون أحد! فقاتل حتى قُتل فوُجد في جسده بضع وثمانون مابين رمية وضربة وطعنة؛ فقالت أخته بنت النضر: ما عرفت أخي إلا بثيابه، فنزلت الآية.
الصدقالخامس: في الأعمال، وهو أن يجتهد حتى لا تدل أعمالهالظاهرة على أمر في باطنه لا يتصف هو به؛ لا بأن يترك الأعمال ولكن بأن يستجرَّالباطن إلى تصديق الظاهر، ورب واقف على هيئة خشوع في صلاته ليس يقصد به مشاهدة غيرهولكن قلبه غافل عن الصلاة فمن ينظر إليه يراه قائمًا بين يدي الله تعالى وهوبالباطن قائم في السوق بين يدي شهوة من شهواته.
الصدقالسادس:وهو أعلى الدرجات وأعزها: الصدقفي مقامات الدين، كالصدقفي الخوف والرجاء والتعظيم والزهد والرضا والتوكلوالحب وسائر هذه الأمور، فإذا غلب الشيء وتمت حقيقته سمي صاحبه صادقًا فيه، كمايقال: فلان صدق القتال، ويقال: هذا هو الخوف الصادق. ثم درجاتالصدقلا نهاية لها، وقد يكون للعبد صدق في بعض الأمور دونبعض فإن كان صادقًا في جميع الأمور فهو الصدِّيق حقًا.

قال سعد بن معاذ رضي الله عنه: ثلاثة أنا فيهن قوي وفيماسواهن ضعيف: ما صليت صلاة منذ أسلمت فحدثت نفسي حتى أفرغ منها، ولا شيعت جنازةفحدثت نفسي بغير ما هي قائلة، وما هو مقول لها حتى يُفرغ من دفنها، وما سمعت رسولالله صلى الله عليه وسلم يقول قولاً إلا علمت أنه حق، فقال ابن المسيب: ما ظننت أنهذه الخصال تجتمع إلا في النبي عليه الصلاة والسلام

موضوع: رد: فضل الصدق الثلاثاء يوليو 26, 2011 5:35 am

شكرا ليكى يا لي لي ياقمر وعلى تشجيعكي الجميل الرائع وعلى مروركي الرقيق
فضل الصدق 38365

» كيف يتعلم الصدق اطفال